مدونة هند الصبّار

طالما سمعت عبارات مثل " عش اللحظة" " استغرق في اللحظة " وعبارات مشابهة ربما لا يعلم قائلوها صعوبة ما يطلبون ! يستفزني أنها لا تأتي إلا في سياقات مبتذلة: إعلانات تجارية لجلسات يوغا أو مشروبات غازية، دعوات لخوض تجارب سياحية وما شابه . حلم كبير هو الانفصال عن كل شيء والاستغراق في أمر واحد . انفصال غريب عن الإنسان الطبيعي . الذي يحمل ذاكرة صلبة لامحدودة وعقل واعي بطريقة ما.   يهرب الإنسان بكل اتجاه، يسعى بكل جهد، يجرب كل الوسائل التي تمكنه من التماهي مع لحظته. لكنه لا يفتأ يفشل ويدرك أنها ليست في المتناول . لذلك حاولت مرارا أن تكون اللحظة الراهنة هي التحدي. هي الهدف. هي الحلم ! أن تعيش اللحظة الراهنة يعني أن تكون تلك اللحظة أو التجربة هي البداية وهي النهاية، وهي المنتصف. أن تكون بدايتها بداية لكل شيء يخصها وأن تكون نهايتها نهاية ذلك التوقف والانفصال. هي أقرب إلى أن تكون تجربة سماوية. محاولاتي الجادة تفشل دائما وذلك له مبرر واضح. كيف سأفعل  وأنا الذي لم ولن أكن مخلوق اللحظة الراهنة !  أنا الذي يلازمني - لا أقول يلاحقني  فلا أمل في الفرار- شبح الماضي وخيال المستقبل...

لا ينعقد لسان المرء عند اللحظات السعيدة، والدهشات ، والمشاعر المرهفة فقط . إنما يحتاج المرء أحيانا أن يطلق الشتائم المناسبة، أو يستنقص من أمر بشكل دقيق، فيجد لسانه منعقدا، ويجد أن الكلمات تخذله والتعبير ينكره. لذلك فكرت في أن حصر مجموعة معتبرة من هذه الصفات ربما ستكون عملا مفيدا، وباغتني أمل أن يكون هناك توسع لهذه المجموعة، و أن تتحول يوما إلى قاموس. "قاموس للنقائص". مفهرس، ومصنف، ومشروحٌ بدقة. سيساعد هذا القاموس، الناس، على معرفة حقيقتهم، على اكتشاف عيوبهم، هذاأولا. بعد ذلك سيجعلهم قادرين على معرفة، فهم، وتحليل كل نقيصة لدى الآخر، مما سيمكنهم من التشخيص الدقيق ومن ثم التعامل الصحيح مع كل نقيصة.                                                                                                                 ...

    زياد بن أبيه،سياسي أموي،   ولاه معاوية البصرة وخراسان وسجستان   سنة  45 هـ  . قدم زياد بن أبيه البصرة واليا لمعاوية بن أبي سفيان، كانت البصرة تعاني انفلاتا أمنيا وأخلاقيا فقام أول ماقدم إلى البصرة بإلقاء خطبته المشهورة التي تسمى حينا بالبتراء، لأنها خلت من التقديم المعتاد بالحمد على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يبدأ زياد الخطبة بنقد شديد اللهجة لأهل البصرة وذم شديد لما وصلت إليه حالهم من فساد منتشر و نهب و سلب وتسلط للأقوياء على الضعفاء واضطرابات سياسية أنتجت الخوف وعدم الاستقرار. أنتقي من الخطبة هذه الفقرات التي وضع فيها زياد مسودة ما يعده جريمة و ما هي العقوبات التي يضعها في المقابل، إلا أنني أننبه أنه لايمكننا فصل السياق التاريخي والأوضاع غير المستقرة  آنذاك للبصرة عن الخطبة   ما-قد- يوضح بعض الشيء أسباب الحدة والتطرف التي اتسمت بها لهجة زياد في هذه الخطبة. " وإني لأقسم بالله لآخذن الولي بالمولى والمقيم بالظاعن، والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي ، والصحيح منكم في نفسه بالسقيم …. أو تستقيم ق...

  ستعرف قدر هشاشة هذا العالم  عندما تكون كلمة ساخرة مقصودة أو غير مقصودة قادرة على قتل  آمال كاملة أو حتى تحطيم حياة . تعرف هشاشته عندما ترى من هم حولك، لايحتملون، ولايتقبلون أصغر انتقاد عنهم . عالم غير قابل لإبداء الآراء ، لأنه برأي واحد وكلمة واحدة قد تحطم كل شيء . عالم تنتشر فيه قصص تأثير الكلمة والكلمتين. لاتستغرب حينما يكتب أحدهم قصة نجاحه  التي استغرقت سنوات حياته كلها وينسبها ، ينسب هذا الرحلة الطويلة لكلمة قالها أستاذه في الابتدائية، أو أخرى رمى بها صديق أو قريب أكيد أنه لم يكن واعيا بها . مقابل ذلك هناك آخرون صامتون ، على ماهم صامتون عليه .. لايترددون في نسب أي فشل أو خسارة في حياتهم لأمور عابرة جدا مثل هذه .. ولايستنكر عليهم مثل هذا ، كلمة قادرة على تحطيمهم وكلمة أيضا قادرة على إخراج أفضل مالديهم . موجات الاهتمام بالتنمية البشرية التي احتاجها الإنسان المعاصر، كانت سببا،  إنه قد يموت لو لم يتلق جرعات منها من فترة لأخرى وقد جعلته إنسانا فائق الحساسية تجاه النقد، لايعيش سوى هموم آنية بتحقيق ذاته يتم تجريم من يحطمها ولو بكلمة أو أمر غير مقصود!...

بين الكتابة التاريخية والكتابة الروائية فرق كبير، وبين الروائي الجيد والمؤرخ الجيد مساحة. تعلق الرواية التاريخية دائما في السرد،  فإما أن ينجو بها من أن تكون نصوصا مملة تسرد التاريخ بعيدا عن الفن الروائي وبدون أن تستطيع القارئ عيش الرواية فيها، وإما أن تنجح وتتجاوز هذه المسافة الشائكة. الحدقي رواية للصحفي والكاتب الموريتاني محمد فال ولد الدّين، يستخدم الديّن مادتين في روايته الأولى وهي- الأهم بنظري – قصة حياة أبو عثمان عمرو بن الجاحظ،والثانية هي قصة كاتب موريتاني يعمل في محطة إخبارية عربية في الدوحة. بشكل عام أظن أن الكاتب لم يوفق في الفصل بين الكتابة الصحفية والكتابة الروائية أو أنه لايمتلك الأخيرة ! تلاحظ في أسلوبه وكأنه يتحدث في تقرير صحفي أو كأنه معلق يتنازل صورة أو مشهدا، لايصف لك الصورة بقدر مايعلق عليها،  وهذا واضح أكثر في جزء الدوحة من الرواية . القصة هي الأسلوب كما يقال.. وقدرة الكاتب على إقناع القارئ   بصدق ومنطقية العالم الذي يبنيه هي مفصل نجاح العمل الروائي، والأسلوب هو كل المكونات التي يصنع بها الكاتب قصته: سرد ، حوار، استعراض ،تشبيه، استعارة،...

(تغير العقل:  يف تترك التقنيات الرقمية بصماتها على أدمغتنا ) كتاب نشرته المؤلفة سوازن غرينفيلد  في عام 2015 وترجمته إلى العربية سلسلة عالم المعرفة. يتمثل الهدف الرئيس من الكتاب كما تذكر غرينفيلد " في استكشاف الطرق المختلفة التي يمكن أن تؤثر بها التقنيات الرقمية ليس فقط في أنماط التفكير والمهارات المعرفية وإنما أيضا في نمط الحياة والثقافة والتطلعات الشخصية . سوازن سمت كتابها " تغير العقل " قياسا على " تغير المناخ " كما ذكرت في مقابلة مع "الغارديان " حيث تظن أن درجة الخطورة  التي تسببها التقنية على عقولنا توازي مايسببه تغير المناخ  على  الطبيعة من تبعات. جاء الكتاب في مايقارب 350 صفحة مقسمة على 20 فصلا تناول موضوعات تدور حول العقل والتكنولوجيا . ربما لتمر على القارئ العديد من المقالات التي تتناول الوجه السيء من التقنية  والآثار السلبية الاجتماعية والتواصلية لها . لكن ما لفتني في هذا الكتاب أنه يتحدث عن عقولنا قبل وبعد التقنية , مالذي تغيره التقنية في طريقة تعلمنا ؟ وفي مناهج تفكيرنا وفي آلية اتخاذ قراراتنا  ؟ أسئلة مهمة تجيب عنها غرينفلد من خ...